從古典到當(dāng)代 ——德國珠寶博物館《首飾的5000年》線上展覽展品分享（一）

Pforzheim Jewellery Museum在Google Arts and Culture平臺(tái)上舉辦關(guān)于《首飾的5000年》（5000 years of jewellery）線上展覽。該展覽公開了許多Pforzheim Jewellery Museum的珍貴館藏。

基于本次線上展覽的內(nèi)容，Violet老師將挑選部分展品，結(jié)合相關(guān)的的首飾小知識(shí)聯(lián)想，與大家漫談?dòng)腥さ氖罪椢幕?/p>

Pforzheim Jewellery Museum是建筑師Manfred Lehmbruck于1961年設(shè)計(jì)，前身是Pforzheim市文化中心。該博物館于2006年春天經(jīng)歷大規(guī)模的修整后，作為首飾博物館重新修整開放。收藏有希臘羅馬時(shí)代到近現(xiàn)代各類首飾作品，并有豐富的鐘表館藏。

《首飾的5000年》（5000 years of jewellery）第一部分“從特洛伊到羅馬帝國”（From Troy to the Roman Empire）。其中最精湛的，肯定要算是這件雙蛇造型的臂環(huán)。

古希臘臂環(huán) 公元前3世紀(jì)左右

這個(gè)漂亮的黃金臂環(huán)，由兩條尾部交疊的蛇組成主體部分，并在中間呈海格力斯接紐造型（Heracles knot），包鑲一顆巨大的石榴石，鑲口一圈以金珠粒裝飾。

海格力斯結(jié)紐，被古代人們認(rèn)為具有抵御惡魔的力量。這件藏于Pforzheim Jewellery Museum的臂環(huán)展現(xiàn)了古希臘手工藝人精湛的工藝技巧，海格力斯接紐也被稱之為愛之結(jié)或婚姻之結(jié)，象征著不滅的愛與承諾，并被認(rèn)為象征著完成十二項(xiàng)功績的大力神海格力斯。自古埃及開始，至古希臘與古羅馬人們延續(xù)了對這個(gè)簡單卻有力的結(jié)紐的崇拜，將它視作護(hù)身符。編織接紐本身也隱喻著結(jié)婚這一儀式。

制作者巧妙地利用臂環(huán)的線條結(jié)合海格力斯的神話背景，創(chuàng)造了形象生動(dòng)的雙蛇纏繞結(jié)構(gòu)。希臘神話中因?yàn)榧刀屎８窳λ沟某錾绽蓛芍欢旧咭u擊襁褓中的大力神，結(jié)果還是嬰兒的海格力斯徒手掐死了兩條巨蛇。

該臂環(huán)制作技藝極其精湛，蛇頭為立體造型，身體上做了鏨刻來塑造蛇鱗片的肌理，并通過強(qiáng)調(diào)蛇脊柱骨的線條，增強(qiáng)了偏平的蛇軀干部分的立體效果與動(dòng)態(tài)走勢，是這件作品最厲害之處。

在同時(shí)期的作品中，還有一件青銅鑰匙戒指：

公元2世紀(jì)至3世紀(jì)之作的一件青銅戒指

在那個(gè)古老的年代，為了能夠確保貴重物品的安全，鑰匙被設(shè)計(jì)得極為小巧，通常與與服裝或者裝飾品融為一體，是古人的智慧。尤其是在那個(gè)口袋還沒被發(fā)明出來融入服裝設(shè)計(jì)的年代，首飾被賦予了少數(shù)功能性。

古羅馬時(shí)期鑰匙戒指

戒指鑰匙在維多利亞時(shí)代（Victorian Era 1837-1901）又流行了一陣子，跟古羅馬時(shí)期一樣，這是只有貴族或權(quán)貴人士才能支付得起的定制款式。維多利亞時(shí)期受到工業(yè)革命的推動(dòng)，社會(huì)大眾充滿著對于新奇事物的追求之心。

18K黃金，紅玉髓，1870

 14k 金，1880

在第二歷史階段——拜占庭時(shí)期至中世紀(jì)晚期，我被這條項(xiàng)鏈深深吸引。

肖像勛章項(xiàng)鏈，6世紀(jì)后半葉

這條拜占庭王朝的勛章項(xiàng)鏈完成得極其輝煌，據(jù)歷史學(xué)家推測，可能是用于授予當(dāng)時(shí)法庭的榮譽(yù)成員的項(xiàng)鏈。使用黃金、珍珠等材料制作而成。雖然很多寶石與珠粒的部分已經(jīng)遺失，但是我們依然可以看到這條項(xiàng)鏈精巧空靈的設(shè)計(jì)。

中央的主體裝飾為一枚鑄造人物肖像正面“金幣”型元素，人物五官清晰立體、面帶微笑，頭頂王冠類裝飾物；兩側(cè)分別用雙環(huán)與項(xiàng)鏈鏈條部分相連接。鏈條部分使用金屬絲結(jié)合鑲口以四瓣花朵造型為基礎(chǔ)，中心鑲嵌寶石推測為珍珠，每片花瓣另串有兩顆珠粒。三環(huán)鉚接構(gòu)成的活動(dòng)結(jié)構(gòu)，靈活輕巧，使整條項(xiàng)鏈看起來極其輕盈，金屬絲組成的空心花瓣也反襯了中央實(shí)心的人物肖像。

拜占庭至中世紀(jì)的歐洲首飾反映出了強(qiáng)烈的等級(jí)制度與社會(huì)地位階級(jí)意識(shí)。皇室貴族完善了古羅馬時(shí)代對于貴金屬的掌控。這一時(shí)期的首飾幾乎全部服務(wù)于宗教與貴族。因此珠寶首飾上常裝飾有銘文，祈禱護(hù)身符的作用。

為了增添首飾的色彩，鑲嵌與琺瑯工藝更加廣泛地被使用。至14世紀(jì)晚期之前，首飾上所鑲嵌的寶石都是經(jīng)過拋光處理，還未發(fā)展出成熟的寶石切割工藝。琺瑯工藝從古埃及開始就被很好地保留與發(fā)展。

圣骨匣吊墜，無名氏，大約制作于1400

這件館藏的圣骨匣吊墜，我們就可以看到圣母瑪利亞與天使等主要形象上保留的鮮艷的琺瑯痕跡。圣骨匣打開之后可以看到內(nèi)部精致的圣像，除了開合的門，在瑪利亞的下方還有兩個(gè)空心的方形結(jié)構(gòu)與底部多出的合頁連接結(jié)構(gòu)，應(yīng)該構(gòu)成類似抽屜的空間用于圣物的放置。但這部分已經(jīng)不復(fù)存在了。

施洗者圣約翰徽章，15世紀(jì)晚期，鍍銀、琺瑯

制作者用琺瑯在銀片上繪制了帶場景的人物肖像，鈷藍(lán)與黃色、紫色的衣服、白色的人物與羔羊，形成的鮮明的對比，黑色的琺瑯勾勒的線框，使各個(gè)區(qū)塊區(qū)分的更加明顯。在藍(lán)底上上白色琺瑯，使肌膚的部分嘗試了立體的陰影效果，都是絕妙的手法。由于歷史與宗教原因，這一時(shí)期流傳至今的首飾作品非常稀有。

關(guān)于該展覽展品的介紹

將分為若干個(gè)系列陸續(xù)與大家分享

第一篇暫時(shí)到這里

第二篇我們將一起看看——

“文藝復(fù)興時(shí)期的璀璨作品與新古典主義時(shí)期”

敬請期待

撰稿：Violet Yang