多少是一——Deganit Stern Schocken | 名家書(shū)薦2022

Deganit Stern Schocken

達(dá)佳妮·斯特恩·施肯

在理論和實(shí)踐上，很少有當(dāng)代首飾藝術(shù)家像以色列藝術(shù)家Deganit Stern Schocken那樣多才多藝；盡管她最初在建筑方面的訓(xùn)練使每件作品都具有潛在的正式結(jié)構(gòu)，但這些作品可能會(huì)解決商業(yè)珠寶首飾和巴以沖突等截然不同的問(wèn)題，材料從純銀、寶石到打碎的汽水瓶和兒童讀物。

Deganit Stern Schocken

Two Sides

pendent, 2020, silver

5 x 5 cm

Deganit Stern Schocken

Brooch

Silver and gold

Photo Uri Grun

世界的顏色，都可以由三原色疊加或消減而產(chǎn)生。在聯(lián)展《碎器之宮》的參展作品中，Deganit Stern Schocken 就循著紅藍(lán)綠三原色這可見(jiàn)世界的基本要素出發(fā)，追捕光。

Deganti Stern Schocken

「碎器之宮」作品, 瓷片與顏料,

 2019, 瓷片, 銀, 顏料 

萬(wàn)物皆有色。顏色，是事物最基本的屬性之一，從物質(zhì)狀態(tài)上來(lái)說(shuō)無(wú)非是光的微小振動(dòng)。

人對(duì)顏色的感知是一個(gè)主觀的、差異的過(guò)程。不僅每個(gè)人肉眼的物理?xiàng)l件有差別，而且情感和記憶也會(huì)參與其中，推動(dòng)大腦去篩選眼前無(wú)限復(fù)雜的事物。我們不可能注意到所有的東西，觀看是個(gè)選擇的過(guò)程，追光是外在世界和內(nèi)在自我之間的積極互動(dòng)。

Deganit Stern Schocken,

 “神圣”吊墜, 2013

2011年，Deganit應(yīng)邀參加主題為“神圣”（Holliness)的藝術(shù)首飾群展而制作了上圖的吊墜，她在金黃色的“大衛(wèi)星”上點(diǎn)綴以色列國(guó)旗的藍(lán)色和白色，“大衛(wèi)星”曾經(jīng)是猶太人大屠殺時(shí)被刻上的標(biāo)記，Deganit把它制作成一朵朵美麗的小花，表達(dá)了從悲痛的黑暗歷史中生長(zhǎng)出樂(lè)觀生存的希望之花。

Deganit Stern-Schocken

Necklace:Untitled,2012

Silver, stainless steel, polystyrene

Deganit,Stern-Schocken

在2013年的個(gè)展In The Air中，Deganit 把重點(diǎn)聚焦在物體和空間的關(guān)系而不是物體本身。上圖作品中，鑲嵌在胸針與吊墜之間的石頭好像“在空中”。其中一些吊墜是從飛機(jī)安全說(shuō)明中剪下來(lái)的，也非常符合展覽的主題。

書(shū)籍推薦

《多少是一 How many is one》

Deganit Stern Schocken（生于1947年）在以色列當(dāng)代藝術(shù)首飾界頂尖的藝術(shù)家。這本專著《多少是一》展示了她五十年間創(chuàng)作的藝術(shù)作品，在這期間，她祖國(guó)的社會(huì)政治狀況以前所未有的方式發(fā)展。

中東沖突在Deganit Stern Schocken的創(chuàng)作中扮演著重要角色，她一再呼吁在力所能及的可見(jiàn)層面進(jìn)行和平合作與對(duì)話——比如，當(dāng)她為在邊境地區(qū)找到的飲料罐鑲嵌上鉆石，或者用巴勒斯坦兒童使用的單字卡象征性地表達(dá)溝通從根本上來(lái)說(shuō)是多么簡(jiǎn)單。

Deganit Stern Schocken (*1947) ranks among the most distinguished positions in contemporary art jewellery in Israel. The monograph How Many Is One presents works from fifty years of artistic production, in which the socio-political situation of her homeland flfl ows in ever new ways.

The Middle East conflict plays a significant role in Deganit Stern Schocken’s creative work, Over and again she calls for peaceful cooperation and dialogue at eye level – like, for example, when she set drinks cans found at the border area with diamonds, or used vocabulary cards for Palestinian children to symbolically express how simple communication can fundamentally be.

《多少是一 How many is one》內(nèi)頁(yè)

圖源網(wǎng)絡(luò)

這本書(shū)的標(biāo)題，“多少是一”，提出了一個(gè)對(duì)所有設(shè)計(jì)學(xué)科都有意義的問(wèn)題，即有多少普遍性存在于個(gè)人中，有多少“個(gè)人”錨定在集體中——但它涉及一種尋求表達(dá)思想形式的語(yǔ)言。這本書(shū)由四章組成，每一章都以書(shū)名中的一個(gè)詞命名，涉及她作品的一個(gè)特定藝術(shù)方面。

The book’s title, How Many Is One, poses the question significant to all design disciplines as to how much of the universal resides in the individual and how much of the individual is anchored in the collective – yet it concerns a language seeking a form to articulate ideas. The book is made up of four chapters, each of which is named after a word from the title, referring to a particular artistic aspect of her work. 

“如何How” 側(cè)重于書(shū)面上的創(chuàng)作規(guī)劃，其中首飾的功能元素成為了審美的主體。每一個(gè)物體都是系統(tǒng)中的一部分，但也都獨(dú)立地、概念地、含蓄地和隱喻地發(fā)揮著作用，關(guān)注于身體、運(yùn)動(dòng)和空間。

“多少M(fèi)any” 涉及個(gè)性化。本章提供了首飾鑄造的全過(guò)程，同時(shí)將過(guò)度與失誤作為物品創(chuàng)作過(guò)程中豐富且必有的養(yǎng)分，并探索珠寶制作中工藝和行業(yè)的相互作用。

“是Is” 從物品的材料、共同語(yǔ)義和道德?tīng)顟B(tài)等方面考察珠寶生產(chǎn)中的價(jià)值概念。

“一One” 是來(lái)自于以色列社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)中的對(duì)話、對(duì)抗、緊張、沖突和矛盾：永無(wú)止境的二元?jiǎng)萘Γ瑐€(gè)體中的多元（many in one），多元中的個(gè)體(one in many)。

‘HOW’ focuses on the planning of the works on the page, in which the functional elements of the jewellery become the aesthetic subject. Each object stands in its own right, functioning conceptually, implicitly and metaphorically as a part of a system, and focuses on the body, movement and space. 

‘MANY’ addresses individuation. The chapter provides a comprehensive picture of casting jewellery while relating at the same time to excess and error as fertile and intrinsic sources in the object’s process of creation and exploring the interaction of craft and industry in jewellery making.

‘IS’ examines the concept of value in jewellery production – in terms of the materials, sematic field and ethical status of the objects.

‘ONE’ presents form as the result of a process of dialogue, confrontation, tension, conflict and contradiction within the socio-political reality of Israel: the inexhaustible interplay of dichotomous forces, the many in one, the one in many.

《多少是一 How many is one》內(nèi)頁(yè)

圖源網(wǎng)絡(luò)

除了近400幅插圖外，這本專著還包括一些著名作者的文章。這是一位積極發(fā)聲的藝術(shù)家的肖像畫(huà)，也是一份關(guān)于利用當(dāng)代藝術(shù)首飾反映社會(huì)政治問(wèn)題的可能性的重要文件。

Besides nearly 400 illustrations, the monograph comprises several texts by renowned authors. It is a portrait 

of an actively vocal artist – and an important document 

on the possibilities of using contemporary art jewellery to 

take a stand against socio-political issues.

How Many Is One, 裝置/展覽, 2003, 

特拉維夫藝術(shù)博物館

photo: Uri Gershuni and David Adika

 Deganit Stern Schocken 

《無(wú)題》 項(xiàng)飾

材質(zhì)：古瓷片、銀、銅、塑料

在上面這件作品中，Deganit Stern Schocken把粉彩瓷片與時(shí)針結(jié)合起來(lái)，意圖表現(xiàn)舊瓷片的歷史感和時(shí)間感。她的這兩件吊墜作品表明了一種無(wú)所顧忌的混搭的可能性，具有強(qiáng)烈的脂粉氣和女性意味。她把本應(yīng)被丟棄的破碎之物置入了一種全新的語(yǔ)境中，在這個(gè)新的語(yǔ)境里，碎瓷片既可以被看作為一個(gè)容器的基座，又可以變?yōu)橐患c身體親密接觸的首飾。

作者似乎通過(guò)這樣的首飾來(lái)詢問(wèn)自己：“什么是美？什么是價(jià)值？”。時(shí)針成為作品的一部分，它們帶來(lái)了運(yùn)動(dòng)，也帶來(lái)了對(duì)時(shí)間的思考。

藝術(shù)家簡(jiǎn)介

Deganit Stern Schocken

達(dá)佳妮·斯特恩·施肯

2000-2001 藝術(shù)碩士，英國(guó)倫敦米德?tīng)柸怂勾髮W(xué)

1977-1978 珠寶設(shè)計(jì)，英國(guó)倫敦米德?tīng)柸怂估砉W(xué)院（霍恩西藝術(shù)學(xué)院）

1974-1976 珠寶設(shè)計(jì)，英國(guó)倫敦約翰·卡斯爵士藝術(shù)學(xué)院

1972-1973珠寶設(shè)計(jì)，以色列耶路撒冷貝扎勒藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

1968-1972建筑與工業(yè)設(shè)計(jì)系，以色列耶路撒冷貝扎勒藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

個(gè)人/雙人展

2015“橫截面”，德國(guó)開(kāi)姆尼茨國(guó)立考古博物館SMAC

2013 “空中”，美國(guó)新澤西州蒙特克萊爾盧普畫(huà)廊

2012   與Vered Kaminsky合作舉辦雙人展，意大利洛桑維切維薩美術(shù)館

2007   與Esther Knobel合作舉辦的雙人展，位于德國(guó)慕尼黑的斯佩克特魯姆畫(huà)廊（Galerie Spektrum）

2003“多少是一”，以色列特拉維夫市特拉維夫博物館

1999“霍普斯科奇”，以色列赫爾茲利亞藝術(shù)家駐地項(xiàng)目

1999   與設(shè)計(jì)師羅恩·吉拉德（Ron Gilad）在以色列特拉維夫畫(huà)廊的辦公室舉辦的Pubelle雙人展覽

1998 “跳房子”，以色列納赫雄集體農(nóng)場(chǎng)納赫雄畫(huà)廊

1998    當(dāng)代珠寶，海倫·德魯特畫(huà)廊，美國(guó)賓夕法尼亞州費(fèi)城

1997 “首飾：雕塑”，Equinoxe畫(huà)廊，日內(nèi)瓦，瑞士

1997 “更換”，潛望鏡畫(huà)廊，特拉維夫，以色列

1996 “替換品”， Ra畫(huà)廊，阿姆斯特丹，荷蘭

1994 “雷切爾，觀眾”，建筑師弗朗西斯·諾德曼的雙人表演，位于以色列特拉維夫畫(huà)廊的辦公室

1993    Deganit Stern Schocken個(gè)展， Equinoxe畫(huà)廊，日內(nèi)瓦，瑞士

1991 “建筑，雕塑，珠寶”，伯莎烏當(dāng)畫(huà)廊，紐約，紐約，美國(guó)

1989    Deganit Stern Schocken個(gè)展，海倫·德魯特畫(huà)廊，美國(guó)紐約

1985 “Schmuck”，與Miriam Sharlin，Galerie在德國(guó)馬爾堡德霍夫斯塔特舉辦的雙人展

1984 “開(kāi)放與封閉”，與Miriam Deonna的雙人展，Galerie Faust，日內(nèi)瓦，瑞士

1984    Deganit Schocken個(gè)展，海倫·德魯特畫(huà)廊，美國(guó)費(fèi)城

1980 “別針”，與Esther Knobel的雙人展，Debel藝術(shù)畫(huà)廊，以色列耶路撒冷

收藏機(jī)構(gòu)

大都會(huì)藝術(shù)博物館，紐約，美國(guó)

庫(kù)珀·休伊特，史密森設(shè)計(jì)博物館，紐約，美國(guó)

維多利亞和阿爾伯特博物館，倫敦，英國(guó)

洛杉磯縣藝術(shù)博物館，洛杉磯市，加利福尼亞州，美國(guó)

布魯克林藝術(shù)博物館，紐約，美國(guó)

休斯頓美術(shù)館，海倫·威廉姆斯·德魯特收藏，德克薩斯州，美國(guó)

施穆克博物館，德國(guó)

奧克雷斯尼博物館，圖諾夫，捷克共和國(guó)

以色列博物館，耶路撒冷，以色列

特拉維夫博物館，特拉維夫，以色列

拉辛藝術(shù)博物館，拉辛，威斯康星州，美國(guó)

SCAD藝術(shù)博物館，薩凡納市，佐治亞州，美國(guó)

海倫·德魯特畫(huà)廊，費(fèi)城，賓夕法尼亞州，美國(guó)

斯佩克特魯姆，慕尼黑，德國(guó)

加利里，阿姆斯特丹，荷蘭，美國(guó)

勞普畫(huà)廊，蒙特克萊爾市，新澤西州

特隆赫姆工業(yè)博物館，挪威

納赫松畫(huà)廊，納赫松集體農(nóng)場(chǎng)，以色列

藝術(shù)家駐地項(xiàng)目，赫爾茲利亞，以色列

特拉維夫畫(huà)廊的辦公室，特拉維夫市，以色列