首飾材料 | Wood 木：恒久的時(shí)間尺

當(dāng)代首飾的制作材料多種多樣

日常生活中能夠看到的或使用的任何材料

都可以作為設(shè)計(jì)師藝術(shù)創(chuàng)作的表達(dá)媒介

不同材料具備的特性

使其表達(dá)形式也豐富多樣

不同的材料也有著它們獨(dú)特的語(yǔ)言

極具敘事性的材料之一便是

木材

記憶和歷史在當(dāng)代首飾藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)

發(fā)揮著核心作用

材料的“珍貴”也不僅僅體現(xiàn)在它的價(jià)值

有時(shí)對(duì)于藝術(shù)家創(chuàng)作而言

寶貴的是它們擁有的記憶

將材料本身由過(guò)去生長(zhǎng)歷練留下的痕跡

轉(zhuǎn)化成首飾

每一塊木料的肌理和紋路 

都是獨(dú)一無(wú)二的

運(yùn)用這種特質(zhì)的材料

即使脫離了土壤的滋養(yǎng)和細(xì)胞的活力

時(shí)間和能量賦予材料以價(jià)值

也使得破舊的、

消耗殆盡的木頭

似乎比鉆石更珍貴

看似廢棄的木料

是怎么在藝術(shù)家手中重現(xiàn)光彩的,

它又是如何在不同的巧思中

演繹出別樣的美麗呢？

本期材料大觀

我們來(lái)一起

細(xì)細(xì)品味每一圈年輪里的故事

再聞枯木若逢春

詩(shī)句原版出自唐代詩(shī)人白居易的

“勞寄新詩(shī)遠(yuǎn)安慰，不聞枯樹再生枝”，

千年前的文人墨客面對(duì)衰老的樹木

吟出“夜泉無(wú)曉日，枯樹足悲風(fēng)”

這樣悲愴的詞句

如今無(wú)論是枯木、漂浮木、再生木等等

都成了藝術(shù)家手里絕妙的創(chuàng)作素材

藝術(shù)家眼中不再只有對(duì)生命消逝的惋惜

更是把這種大自然饋贈(zèng)的時(shí)間尺

加以利用進(jìn)行創(chuàng)作

因而這個(gè)時(shí)代里，由于有了藝術(shù)家們的創(chuàng)作

更應(yīng)該是“再聞枯木若逢春”

Francis Willemstijn

Necklace

 

Francis Willemstijn

Brooch

 

Francis Willemstijn

Brooch

當(dāng)代首飾藝術(shù)家 Francis Willemstijn

強(qiáng)調(diào)作品的 “珍貴”在于

通過(guò)創(chuàng)作首飾傳達(dá)故事

而使用有著時(shí)間沉淀留存下來(lái)的木頭來(lái)創(chuàng)作

是她靈感的主要來(lái)源

Francis Willemstijn

Necklace

 

Francis Willemstijn 1973年生于荷蘭

2004年畢業(yè)于阿姆斯特丹的

GERRIT RIETVELD學(xué)院

從那時(shí)起她創(chuàng)立了工作室，

一直從事當(dāng)代藝術(shù)首飾創(chuàng)作。

她的首飾幾乎大部分都是

從歷史圖像中衍生出來(lái)的

從這些作品也反映出她所經(jīng)歷的當(dāng)代環(huán)境

Francis Willemstijn認(rèn)為使用木料創(chuàng)作的首飾

是獨(dú)特的不可復(fù)制的作品

創(chuàng)作的過(guò)程中

她喜歡使用鋸切的工藝

“木材是我喜歡的材料，

它實(shí)在、單純、柔軟。”

她這樣感性的形容著鋸切木頭時(shí)的感受

Francis Willemstijn

Brooch

 

“我試著把我的經(jīng)歷和自己的家國(guó)的土壤變成首飾。我的創(chuàng)作基于那些永將消失的過(guò)去的痕跡。”

——Francis Willemstijn

木頭上種“珍珠”

Dania Chelminsky

Brooch: Oddments 2, 2017

Wood, silver.

16 x 5.5 x 2 cm

Photo by: Ran Erde

From series: Oddments

當(dāng)代珠寶沒有一定的規(guī)則和限制 - 

在當(dāng)代珠寶首飾藝術(shù)家

Dania Chelminsky的創(chuàng)作中，

一塊脫離了土壤的枯木

數(shù)顆脫離了蚌殼的珍珠

兩種似乎經(jīng)歷了生長(zhǎng)

卻又停留在了某個(gè)靜止時(shí)刻的“生命”

重組后展現(xiàn)出別樣的生機(jī)

Dania Chelminsky

Brooch: Oddments 3, 2017

Wood, pearls.

12 x 4.5 x 2 cm

Photo by: Ran Erde

From series: Oddments

Dania Chelminsky

Brooch: Mended heart 3, 2018

Epoxy, silver, rust powder, plant veins.

10.5 x 9 x 2.5 cm

Photo by: Ran Erde

Part of: Heart Failure

From series: Mended Hearts

Dania Chelminsky一直在創(chuàng)作

試驗(yàn)首飾，在她的世界里

珠寶材料以天然和人造材質(zhì)為主

可以是人類的心臟一樣的首飾

也會(huì)別出心裁在木頭上種“珍珠”

Dania Chelminsky

Brooch: Passing 1, 2015

Wood, watch glass, silver,  

Chrysanthemum petals.

Dania Chelminsky的作品中

常常出現(xiàn)木材的影子

一節(jié)節(jié)的樹枝或是一塊朽木

她經(jīng)常收集一些廢棄的碎片

經(jīng)過(guò)重新組合成為新的珠寶首飾

將那些一次性的不必要的“垃圾”

變?yōu)檎滟F的碎片

Dania Chelminsky

Ring: Mended 240, 2012

Wood, brass

3 to 7 cm

 

 

Dania Chelminsky

Ring: Mended 240, 2012

Wood, brass

3 x 5 cm

 

 

Dania Chelminsky

Necklace: Branches, 2013

Wood, pearls, gf

19x19x4 cm

生生不已，生生不息

Attai Chen b.1979

Brooch

©Attai Chen

Attai Chen（1979年生于以色列耶路撒冷）是一位珠寶師。自2007年以來(lái)，他在德國(guó)慕尼黑生活和工作。Chen于2006年獲得耶路撒冷Bezalel藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院的珠寶與時(shí)尚學(xué)士學(xué)位。

2012年，他獲得慕尼黑美術(shù)學(xué)院珠寶首飾碩士學(xué)位，由奧托·昆茨利（OttoKünzli）教授輔導(dǎo)。

Attai Chen B. 1979

"The evolution of the earth" series

Necklace

wood, paper, paint, pearl, silver, plastics, nails, biological resin, mica, soft packing, hair, silicon carbide

 

 

Attai Chen B. 1979

"Evolution of Earth" series

Brooch

wood, paint, graphite, paper, pearl, Silver, plastic, brass, stainless steel

©FROOTS Gallery & Attai Chen

 

Attai介紹自己生長(zhǎng)在耶路撒冷一個(gè)覆蓋著樹木與植物的小村莊，但僅僅往南幾個(gè)山頭，便是一片渺無(wú)人煙的沙漠。這兩種地貌的強(qiáng)烈對(duì)比成為他早期創(chuàng)作靈感的來(lái)源：

“我喜歡環(huán)境中那些另類的元素，比如大片綠色中的一塊巖石，或是沙漠中的一顆仙人掌，往往這樣的事物比較能抓住我的眼球。”

Attai Chen

 Necklace:

Clashes (2014), 

Material:wood, paint, plastic, brass, porcelain, iron cardboard, linen

Attai在第一次研究一種原材料的時(shí)候，不會(huì)在潛意識(shí)里對(duì)這種材料產(chǎn)生先入為主的認(rèn)知。他基于物資的美學(xué)，利用廢棄物，雕刻木材，層狀紙，銀，油漆和石墨來(lái)表達(dá)他的目的。

關(guān)于Attai一件由慕尼黑的Die Neue Sammlung設(shè)計(jì)博物館收藏的胸針，Otto Künzli評(píng)價(jià)道：“這是一個(gè)不可逾越的組合，一個(gè)蔓生的增長(zhǎng)形式，一度引人入勝，誘人而具有威脅。我看到了斗爭(zhēng)，痛苦和絕望。從內(nèi)心深處，溫暖的光芒涌現(xiàn)。”

重生

芬蘭首飾藝術(shù)家 

Wiebke Pandikow

芬蘭設(shè)計(jì)師Wiebke Pandikow用回收塑料袋和木頭做了這件作品。 她開發(fā)了只用熨斗和金屬焊接制作首飾的技術(shù)。她將常被視為的廢舊材料制作成首飾，希望以此提醒人們意識(shí)到這種材料的消極和積極雙重影響。

“在我們的文化中，塑料和木材都是司空見慣的，沒有價(jià)值的，隨用隨丟的廢棄物。但對(duì)我來(lái)說(shuō)，它們承擔(dān)著美的可能性”

——Wiebke Pandikow

蒼白的葉子松散地掛在樹枝上，模擬、植物的形態(tài)。葉片與樹枝共同組成項(xiàng)鏈的一部分。

這條項(xiàng)鏈被放在木箱里，仿佛是在一次科學(xué)考察的偏遠(yuǎn)叢林中發(fā)現(xiàn)的。就像近幾十年來(lái)我們慢慢沉浸在塑料中而出現(xiàn)的東西一樣。

也許這是進(jìn)化的想象：植物、細(xì)菌、真菌的結(jié)果，廢棄的塑料盤繞在樹枝上，仿佛成為樹木自身生長(zhǎng)的一部分，就像珊瑚使用碳酸鈣作為外骨骼一樣。一種新的共生關(guān)系。

瑞士當(dāng)代首飾藝術(shù)家

Philipp Spillmann

Bordbein是從一張小木桌的桌腿上刻下來(lái)的胸針，背面固定有一根別針。在挪威語(yǔ)中，"bordbein"一詞是指桌腿，因此"bein"是指腿，但也指骨骼。Bordbein胸針對(duì)于隨時(shí)可能被棄用的小木桌來(lái)說(shuō)，是一個(gè)不朽的保留方式。

時(shí)光流轉(zhuǎn)，社會(huì)及其對(duì)美的定義也一樣。被“截肢”了的桌子作為胸針的基座，胸針在未佩戴時(shí)成為裝置的一部分。 由此，首飾既與人體有關(guān)，又與另一個(gè)物體相關(guān)，與它進(jìn)化成裝置的物體有關(guān)，與它所身的房間有關(guān)。

通常，一件首飾主要與人體有關(guān)，不佩戴時(shí)會(huì)被收藏在盒子里。“我希望首飾進(jìn)化成一個(gè)藝術(shù)對(duì)象，可以在不同的語(yǔ)境中被觀賞，與身體以及房間和其他物品產(chǎn)生聯(lián)系。”

在突變中進(jìn)化

斯洛伐克當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)師

Viktoria Münzker

《White Trillium》brooch, 2019

胸針《白色三元》

10 x 5 x 4 cm

plum wood, silver 925, citrine, agate, amethyst, micro-granules.

李子木，925銀，黃水晶，瑪瑙，紫水晶，微顆粒

在她的作品中，世界是一種變化的形式，在突變中進(jìn)化，產(chǎn)生可觀察特征的轉(zhuǎn)變。奇異的異國(guó)情調(diào)的石花生長(zhǎng)在一塊李子和紅樹林的木頭上。發(fā)散材料特性以不尋常的組合與另一種材料相接，例如柔軟無(wú)定形的硬邊緣和半透明的啞光石頭。多色物體根據(jù)單個(gè)顏色產(chǎn)生多情感條件。

編注：White Trillium同時(shí)亦指一種三瓣百合，中文名白色延齡草

《Floris Papilio》brooch, 2019

15 x 7 x 3,5 cm

plum wood, silver 925, amber, labradorite, agate, micro-granules. 

李子木，925銀，琥珀，拉長(zhǎng)石，瑪瑙，微顆粒

一棵樹，就像人類一樣，是成長(zhǎng)和變化的象征。改變的意義是，我們希望自由發(fā)展，直到最后一口氣。為了生存，我們需要連接和安全感。一旦我們感到不安全，我們開始堅(jiān)持熟悉。這縮小了我們對(duì)增長(zhǎng)、變化和活力的自然渴望。

《Silvanus》brooch, 2019

胸針《自然之神》

12 x 7 x 5 cm

mangrove wood, silver 925, citrine, tourmaline quartz, velvet, micro-granules.

紅樹林，銀925，黃水晶，發(fā)晶，天鵝絨，微顆粒

一切都在成長(zhǎng)、一切都會(huì)死去

沒有停頓

不管天氣如何

你都會(huì)考慮一個(gè)人、社會(huì)、人類或宇宙

自然成長(zhǎng)和改變的沖動(dòng)是普遍的

人類與自然世界之間

以我們的環(huán)境影響為標(biāo)志的結(jié)合理想